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 《印度暴徒》(2018)



影名 :《印度暴徒》(2018)
更新 :2019/1/7 19:14:10
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《印度暴徒》(2018) 剧情介绍:

 导演: 维贾伊·克利须那·阿查里雅

编剧: 维贾伊·克利须那·阿查里雅
主演: 阿米尔·汗 / 卡特莉娜·卡芙 / 阿米达普·巴强 / 劳埃德·欧文 / 阿明·阿卜杜勒·奎德 / 法缇玛·萨那·纱卡 / 洛尼特·罗伊 / 杰奇·史洛夫 / 谢恩·约翰·克鲁格 / 巴拉特·巴蒂 / 曼吉特·辛格 / 乔·阿泽帕迪 / 穆罕默德·齐尚·艾布 / 瑟仁德·帕尔 / 沙棘·乔杜里 / 罗曼·扬科维奇
类型: 喜剧 / 动作 / 冒险
制片国家/地区: 印度
语言: 印地语
上映日期: 2018-12-28(中国大陆) / 2018-11-08(印度)
片长: 164分钟 / 121分钟(中国大陆)
IMDb链接: tt5970844
印度暴徒 Thugs of Hindostan的剧情简介 · · · · · ·
  故事的背景是在1795年东印度公司殖民统治印度期间,殖民统治者想要抓住反抗组织”阿扎德“的领袖(阿米特巴·巴强饰演)于是找来了混混弗朗基(阿米尔·汗饰演)充当间谍,但弗朗基在潜伏过程中却有了另外的想法,一段充满了意料之外的动作冒险故事由此展开.....

观影者说:
        版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。 作者:乌鸦火堂(来自豆瓣) 来源:https://movie.douban.com/review/9855077/ 自从《印度暴徒》在印度本土公映以来,围绕这部电影的争议就没有断过。今日看完这部电影,有必要开腔。 首先电影口碑是崩了,IMDB3.5分,这是不争的事实。 这个分数低的离谱。用与IMDB评分体系类似的豆瓣打个比方,豆瓣3分级别的片子都是什么?按今年的表现来说,也就《阿修罗》《欧洲攻略》《战神纪》这些级别。要知道一度被网友黑出翔的郭敬明电影,都没掉到过3分行列 阿米尔·汗,德艺双馨的艺术家,这么敬业和专业的演员有口皆碑,虽然不奢求米叔永远保证质量,但也不会这么惨吧! 必须要眼见为实,看完电影,要说一句,电影当然不是烂片,但也不是佳作,3.5星,豆瓣7分是可以有的。且各位需要做好准备,这片跟我们想象中的印度电影不太一样,很不“印度”,当然也很不“阿米尔·汗”。(如下简称“米叔”) 但《印度暴徒》为什么口碑会这样呢? 原因很简单,这其中有着自身民族性和文化差异的诉求,本片不符合印度观众的审美观和价值观,甚至让印度人恼羞成怒! 这很不印度 这几年印度片在内地如火如荼,我们大致也能了解印度电影的风格属性。以《巴霍巴利王》为首的开挂电影,以《摔跤吧!爸爸》为首的现实类电影,二者风格特点有着明显的差异,却于内在有着一定统一性: 即主角人设都是高大上的形象,要么神威盖世要么有着坚毅的性格,在他们身上体现的都是人性的优点。 我们随便举例,比如《巴霍巴利王》的主角是湿婆神的化身,体现的就是无穷的威力和神格魅力。而这样“开挂”风格,也是印度电影的特征之一。(人家就喜欢这样的风格,是一本正经的拍电影,到咱们这边就只能当个乐子看了,后门会细说) 再来看《摔跤吧!爸爸》带头的一些“抨击丑恶弘扬正气”的印度现实类题材作品,远的不说说近的,《嗝嗝老师》《小萝莉的猴神大叔》《起跑线》《印度合伙人》《老爸102》等等,主角虽然会干出一些被认为“大逆不道”的事情,但他们却代表着励志的能量和坚毅的精神,体现的是伟大的人格魅力。 可见无论是开挂神片风格还是现实喜剧风格,主角体现的无论是神格还是人格,都是那种正能量爆棚的存在。而且为了反映社会现实、衬托主角的光辉,印度片都会在主角身边或者对立面上安排一个与之完全相反的“反面典型”。 比如《巴霍巴利王》的嗜杀的反派,与主角的伟岸和仁爱形成鲜明的对比。还有《摔跤吧爸爸》中那位体育教练、《神秘巨星》里大男子主义的老爸、《嗝嗝老师》里的看不起穷人学生教务主任、《印度合伙人》里痛斥为女性谋福利的村民、《老爸102岁》中的不肖孙子。这些“反面典型”都是为了衬托主角而来。 《印度暴徒》中米叔这个角色,就是上述的“反面典型”。 这个家伙深谙江湖生存之道,熟练掌握厚黑学,不但左右通吃,而且阿谀奉承,背信弃义这些事儿他都干过,这一切的背后,就是为了利益,这还不是“反面典型”? 并不是阿米尔·汗出演这种角色不行,而是这样的“反面角色”,最后竟然变成了大英雄。这是不能印度观众不能忍的。 联系起电影的题材,这就是印度的“抗日神剧”啊,但主角却是这样。举个不恰当的例子,这就好比我们的抗日神剧,主角是个大汉奸,最后大汉奸摇身一变成了英雄。这就有点别扭。不过人家的逆反心理比我们还严重,因为↓ 这很不正能量 为什么印度电影的主角必须高大上?这是有原因的: 印度是一个偶像崇拜非常严重的国家,这与印度的宗教习俗有关。宗教,是统治一个国家最好的精神武器。印度主要信仰印度教。 印度教的种姓制度,看上去是不可思议的。通俗的解释一下:你这辈子是个小屌丝,就是因为你上辈子就是这样,没准下辈子还是一个德行,这是固定的轮回。要打破这种轮回,你就要虔诚,要信仰、崇拜我们的神,你才有机会跳出这种轮回。终究,神就是天,神拯救了你的一切,奉献你的所有,反抗是没有用的。正是这种宗教习俗,是印度信仰非常纯粹的虔诚,恒河水都成那样了,还照洗不误。 PS,印度不单单是印度教,还有伊斯兰教等,但印度教影响最大,而且在印度文化传统中有着比较深厚的影响力,比如米叔信仰伊斯兰,是反对种姓的。 而且印度教中的神灵,在传说中,会化身为各种形象拯救世界于危难之中,他们正直光辉的形象恩泽大地,如此虔诚的信仰再加上教义中天神下凡属性,久而久之就形成了印度非常浓厚的偶像崇拜情结。他们认为英雄、大人物都是神灵的化身,甚至偶像明星也不例外,当人们崇拜某个大人物时,就不知不觉的赋予英雄某种神性、将其神格化。 记得看过一段视频,《巴霍巴利王》公映的时候,主角是湿婆神的化身,当他举起圣物林伽的时候,印度人看片时就跟嗑药一样,站在凳子上狂舞大喊,在他们眼里,这就是天神下凡。 同理,现实中那些高高在上的偶像人物,同样也值得小屁民们崇拜,而且这些偶像角色,必须要成为虔诚百姓的楷模,无论是神威盖世,还是打破旧世界束缚,他们必须正直伟岸,必须代表光辉形象。 这是印度传统决定的。 《印度暴徒》中的弗兰基,虽然最后也蜕变为英雄,但他并不光辉,也不正直,伟岸更是无从谈起,他油嘴滑舌,见谁都是一副“主人,收了我吧!”的样子,然后翻脸不认识人。他所作的一切,就算最后拯救大伙,也是建立在自己利益的基础上。意思就是,我就为了钱,顺便把你们救了。 再举个例子,《摔跤吧!爸爸》《神秘巨星》《嗝嗝老师》《起跑线》《印度合伙人》《小萝莉的猴神大叔》中这些主角,都代表打破旧传统而逆袭的存在,在电影的结尾,他们都会干同一件事:接受大家的欢呼和掌声。 没错,印度观众也是很开明的,别看种姓制度严重,他们却欣赏那些敢于挑战秩序和规则的英雄,前提条件是,你必须是“英雄”,三观必须正。 PS,当然这样的“开明”只是相对的了,印度“小粉红”也是不少,尤其在南印度。 弗兰基的所为,他不是英雄,结尾处是无法让人产生鼓掌的冲动,因为这位三观不正。 就像我们武侠小说中的大侠一样,大多数不也都是浩然正气、潇洒自如吗?当然也有例外的,比如《鹿鼎记》中的韦爵爷韦小宝。 说到韦小宝,米叔这个角色,有人说像《加勒比海盗》,但真正的原型却是这位。(没错,弗兰基身边也有“多隆”!,开个玩笑哈!) 这很“韦小宝” 阿米尔汗是个敢于挑战传统的人,无论是几部著名电影,还是《真相访谈》,在他身上体现着反抗的精神,以及浓浓的正能量,所以很受欢迎。 但米叔不但挑战传统,更挑战印度电影的风貌。出演了一个“江湖骗子”,自然让人大跌眼镜。 米叔是金庸迷,这是上半年《鲁豫有约》的时候他自己说的,而且最爱的一本金庸书,是《鹿鼎记》,他来中国说了好几次。 还说想演韦小宝,这是他下半年他跟唐季礼在北京参加论坛活动时说的。中印人民友谊地久天长,文体两开花。 金庸先生去世的时候,他也在微博第一时间表示了悼念。 如今米叔的“想演韦小宝”的愿望实现了,弗兰基这个形象,活脱韦小宝。甚至连这片的故事模式不也是《鹿鼎记》嘛。 “韦小宝奉天地会陈近南之命去康熙身边卧底,闯江湖各大帮会、周旋于皇帝朝臣之间” 《印度暴徒》的故事大致如此,英国人为了抓住反抗军首领,派弗兰基前去卧底,结果这位两头折腾,一面对英国人谄媚,一面对反抗军首领下跪表忠心,他则是从中渔利。这不就是《鹿鼎记》的故事嘛!老爷子巴强那个角色就是康熙哦,干女儿“吉塔”就是阿珂,卡芙那个舞女就是苏荃。 当然也不是照搬,因为《印度暴徒》是有立场的,印度人民反抗英国人,所以最后给弗兰基还是设定了一个“洗心革面”的转化,最终站在了“康熙”这一方。 金庸先生在访谈中说,是借用韦小宝这个角色透露出旧社会人性的缺点,以及阿Q精神胜利: “在一个很不民主、不讲法律的、专制的时代中间,韦小宝这样的人就会飞黄腾达,好人会受到欺负、迫害,所以写韦小宝这个人也是整个否定那个封建腐败的社会。” 我们无从了解米叔在看《鹿鼎记》的时候能否get到这些相对中国传统的隐喻,但可以肯定的是,米叔看中韦小宝的一点,就是这个在混乱世道中的求生方式。 在残酷的现实中,他首先必须保证自己的适应能力,包括利用一切方法,厚黑且不要脸,遭遇凌辱而又自得其乐,无疑已经适应了这样一种特殊的生活环境,并且如鱼得水。他不择手段地自我保护,从而确保自己的生存。这是弗兰基最像韦小宝的地方。 原本的抗英神剧,因为他的出现变了味道,各种反转甚至还有点折腾,立场一会儿一变,大家的命运都掌握在他一个人的手里,说不好听的都被牵着鼻子走,先是各种拍马屁把你带入坑里,当大伙发现被骗的时候,这位马上一副可怜巴巴的样子,找各种理由为自己开脱,甩锅给其他人。而且这人也很有本事,电影中几次的“无间道”,不管用什么手段他都完成了任务,说要抓到“阿扎德”就真抓住了,说要消灭英国指挥官最后也是胜利凯旋,不服不行。 就用电影中的台词,这才是“无耻的混蛋”啊。 当然,由于立场的原因,我们也知道他并不是真正的“混蛋”。比如开场,先是用毛驴梗狠狠的恶搞了当英国人走狗的老乡,又帮暴徒打劫了地主老财,然后帮助英国人抓了暴徒,最后狠狠的讹了英国人一笔钱,您说他属于哪头的?他是被老爷子巴强的人格魅力真正的感化,米叔“欺骗是我的本性”与巴强“诚信是我的原则”的台词火星四射,那个时候他应该是彻底归顺了,所以后来在英国人找上门之后,又假戏真做的求得生存,又用了一招围魏救赵,还把老爷子给救了回来,帮助暴徒战胜英国人。 但在印度观众眼里,这么正能量的反映民族大义的电影,那段血泪殖民史,本来挺严重的事情,你这么一来搞得嬉皮笑脸,不好意思,这种角色,我们不认,而且讨厌,原因就是上述观点。 相反巴强这个角色,才是真正印度人口中神威盖世型主角,正直且伟岸,神格和人格魅力爆棚,尤其是开场老爷子“雕塑”亮相的场面简直帅炸了,几乎就把“天神下凡”四个字写在脑门上了。 但就是这位象征“神明”的角色,却被一位无赖给坑了,更离谱的是,他最后还被这位无赖给救了,自己完成神迹还是在对方的帮助下,这是更不能忍的! “我们的神,用不着无赖帮忙!不信看我们的巴霍巴利王,一个人干翻一座城市!你这片拍的不对!什么玩意!” 可见,米叔这次真的触动了印度观众的底线了,他这次不再挑战印度传统世俗,而是挑战印度观众的审美,甚至民族性。失败了。难怪他会说,自己为电影的失败“负全责”。 没办法,韦小宝这一套厚黑,出了国就吃不开了。 但在咱们这很受用啊,最起码我们对这个角色特征和以及这种圆滑的处世风格并不陌生,我们身边就有这样的人,腹黑、厚黑,不是好人,但也不完全是坏人;说他卑鄙无耻,却又不算不仁不义,到哪都能吃得开;个人觉得这种真小人,要比伪君子强百倍。 但还要考虑题材,这也不要笑印度观众,咱们也一样。 想象一下咱抗日题材作品里出现这么个角色,本国人民会怎样感受。这也是为什么如今电视剧里为啥这么多抗日神剧,里面把侵略者描述跟智障一样。虽然大家都在喷,但也只是咱网友们,喜欢看这些剧的大有人在,咱们只是冰山一角。否则如果全国观众都骂,那么这种剧也就不会拍了不是吗?所以还是有市场。 退一步讲,我们看《地下交通站》为首的地下党,见了鬼子也是点头哈腰,假装伺候最后内部瓦解,不也跟《印度暴徒》里的弗兰基一样吗?不,不一样,因为我们这些作品,一开始立场就已经确定了,主角是“地下党”,我们都知道主角是诈降对方!但《印度暴徒》里这位,你不到最后一刻你根本不知道是哪一头的。 这就是米叔挑战大众意识流的一个地方。敢把娱乐片这样拍,真的很佩服他。 用俗话说来形容,"第一个吃螃蟹,却中毒了"。 这不是烂片 当然,《印度暴徒》绝对不是烂片,虽然有缺点,好歹还是动作场面不错的娱乐电影。 还要说电影的风格,就不“印度”。虽然在我们看来片子很正常,而且依然有着歌舞片段和大量的慢动作特写(说实话,这些慢动作,真的拖慢了节奏),但作为印度片却与传统不一样。 因为电影不开挂。 我不止一次表示过,“开挂”是印度动作电影的风格,人家娱乐片、动作片就偏爱这样夸张的设定,就像我们武侠片飞檐走壁一样,不是为了“搞笑”而来,是很正经拍摄风格。但因为文化差异的问题,我们看这些桥段就觉得很搞笑,反而成为我们对印度电影一种趣味性的认识,我们称之为“神作”。这跟外国人看武侠片觉得好玩一个道理。 关于开挂片的更进一步故事,详见俺的旧作→印度电影又轮回到了开挂时间(为什么要说“又”呢) 而《印度暴徒》,有几场动作戏,我一度以为马上要“巴霍巴利”了,结果并没有,电影的场面和打斗,更偏向主流,也就是我们常见的娱乐化场面,角色并不开挂,这一点也不符合印度观众审美。 PS,印度观众对国产片是非常支持的,他们只认自己那一套拍摄风格和方式。好莱坞在印度是吃不开的。这根咱们这完全相反。看一下印度历史票房总榜,2017年数据,好莱坞电影最高票房是《奇幻森林》,还是十名开外。《巴霍巴利王》承包前两位,就知道印度观众对开挂片的偏爱了。

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